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漫談寫意傳統(tǒng)學(xué)習(xí)民族藝術(shù)形式的教學(xué)筆記之-錢紹武
有位朋友說：“民族形式問題，現(xiàn)在不是理論而是實踐問題?！蔽殷w會到“寫意”是我們民族的藝術(shù)特色之一。其實，全世界都一樣，凡是好的藝術(shù)都是既有客觀因素，又重視主觀因素。既有“再現(xiàn)”因素，又有“表現(xiàn)”因素，我們中國的古代畫論高度概括了這一藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系，叫做外師造化，中得心源。我想，“藝術(shù)”主要解決人們的“情感”問題，而不是解決對世界的科學(xué)認識。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。
所以人稱“美學(xué)”是情感的科學(xué)，我覺得藝術(shù)家就是以自己的“真情實感”，自己的特殊“體會”來補充人們的不足。人們看一件藝術(shù)品也決不會想從中得到物理化學(xué)方面的道理，而是想更深地領(lǐng)會宇宙人生的美好，更懂得人們的悲傷和歡樂，更好地去領(lǐng)受這短暫而豐富的人生。因此，藝術(shù)是藝術(shù)家自己對字宙人生的經(jīng)驗和體會的凝結(jié)，藝術(shù)的價值其實是這些“體會”的價值，當(dāng)然，這些“體會”要得到高技巧的表達。但歸根結(jié)蒂是這些“體會”本身的價值，沒有深刻獨到的“體會”，那么，什么技巧都是沒有用的。而“體會”當(dāng)然只有在社會實踐中來。
在人們各種各樣的社會實踐中自會產(chǎn)生可歌可泣的感受，而藝術(shù)家與平常人不同之處就在于“歌”“哭”以后，還要反復(fù)咀嚼自己的痛苦和歡樂，然后加以表達，使之與人們共享，使之成為永恒。這種“感受”和“體會”，這種“靈魂”的提煉和升華就形成了我們中國人所謂的“意”。我們說要“寫意就是要緊緊抓住這種“意”而寫之。我們和主觀唯心論者的不同，就在于我們知道，這“意”的來源是作者的
