雷神(雷公)雕塑

雷神又名雷公，屬于二十四諸天護(hù)法神像，其雕塑像可采用石材雕刻、銅料鑄造、玻璃鋼彩繪等材質(zhì)工藝進(jìn)行制作?，F(xiàn)為您呈現(xiàn)7張雷神(雷公)高清圖片，如果您也要選購雷神(雷公)雕塑，歡迎聯(lián)系我們，支持按圖定制。質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，誠信可靠。

掌管雷電的雷公和電母為什么不叫雷神和閃神呢？

雷公和電母是古代神話中掌管打雷、閃電的兩位神仙，因?yàn)槔自诠糯说年庩栍^念中屬于陽，而閃電則屬于陰，同時(shí)公對應(yīng)陽，母對應(yīng)陰，所以雷公電母也就成了對雷神、閃神的稱謂。 玻璃鋼彩繪雷公雕像（圖片大?。?09.91KB | 圖片尺寸：500*669px）

據(jù)《山海經(jīng)》記載： 玻璃鋼雷神雕像（圖片大?。?61.46KB | 圖片尺寸：500*751px）

01、雷公是龍身人頭的半獸半人形。民間傳說中，雷公是一位男性神仙，而且是一個(gè)力士。他袒胸露腹，背上長著一對翅膀，臉上有三只眼睛，下巴又長又尖，兩只腳像老鷹的爪子。雷公一只手拿著鼓，另一只手拿著槌，將它們相擊，頓時(shí)就會雷聲隆隆。 仿古石雕雷公像（圖片大?。?54.37KB | 圖片尺寸：500*661px）

《西游記》中的小妖精們常常用“毛臉雷公嘴”來形容孫悟空，可見雷公的面容跟猴子十分相像。 雷神鑄銅雕塑像（圖片大小：72.93KB | 圖片尺寸：500*664px）

此外，雷公還是人們心目中懲惡揚(yáng)善、伸張正義的神仙。人間如有人犯了罪行但無人知曉，雷公就會替老天懲罰他，隆隆雷聲就是老天爺發(fā)怒的聲音。 雷公電母系列雕塑擺件（圖片大?。?1.83KB | 圖片尺寸：500*500px）

人們常常掛在口頭的“遭雷劈”，就包含了雷公劈死惡人的意思。 雷神玻璃鋼雕塑（圖片大?。?46.56KB | 圖片尺寸：960*1280px）

02、電母又稱為“金光圣母”“閃電娘娘”，最早的時(shí)候打雷、打閃都是雷公一個(gè)人來負(fù)責(zé)，到后來逐漸演變成雷公打雷，電母打閃。 玻璃鋼雷神彩繪雕塑像（圖片大?。?73.55KB | 圖片尺寸：750*1000px）

兩位神仙在神話傳說中常常一起出現(xiàn)，電母一般作為雷公的助手。雷公把罪人劈死之前，電母先放閃電照亮，讓將死之人明白自己是因?yàn)槎嘈胁涣x而遭致上天懲罰。電母的面目沒有雷公那么猙獰，人們心目中的她是位溫文端莊的女士。電母放電的工具是手中的鏡子。

總結(jié)：

雖然雷公電母的名稱來自于其陰陽屬性，但是百姓們總會將雷公電母想象成一對夫妻神，他們猜想除了“正常工作”之外，雷公電母吵架時(shí)天上也會打雷打閃。在文學(xué)作品中，雷公電母往往以夫妻的形象出現(xiàn)，例如唐傳奇《柳毅傳書》中的雷公電母便是如此。

雷公電母的電母手上拿的是什么武器?雷公拿的是什么武器?

雷公司掌天庭雷電。雷公名始見戰(zhàn)國屈原的《楚辭》，因雷為天庭陽氣，故稱“公”。雷公長得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個(gè)翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執(zhí)楔，右手持錐，身旁懸掛數(shù)鼓。擊鼓即為轟雷。

雷公電母之職，原來是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚(yáng)善的意義。認(rèn)為雷公能辨人間善惡，代天執(zhí)法，擊殺有罪之人，主持正義。

中國神話中的風(fēng)神、雨神、雷神、雪神的名字是什么？

1、風(fēng)神

風(fēng)伯又稱風(fēng)師、箕伯，名字叫做飛廉。是中國古代神話傳說中的神怪。蚩尤的師弟，相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。在祁山修煉。

2、雨神

雨神是古代中國民間崇拜的自然神靈之一。

從商代開始，中國經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，雨情與收成關(guān)系密切，在生產(chǎn)力極其低下的條件下人們自然把自然界的雨奉為神靈殷商時(shí)雨神是女神名媚，西周時(shí)稱雨師，西漢之后，奉赤松子為雨師求雨祭神，一般用奏樂、歌舞、演唱會、跑步的儀式，也有用柴燃燒供物的獻(xiàn)祭，有時(shí)甚至焚人祭神。

3、雷神

俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》。相傳雷神生于古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。

在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發(fā)出雷聲。后來才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，并逐漸定型。

傳說雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，后來成為神仙。?在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。

4、雪神

明代文學(xué)家張岱有一部百科全書式的著作叫《夜航船》，其中有“滕六降雪”一條，說的是雪神滕六。程登吉的《幼學(xué)瓊林》“天文篇”更明確地說:“云師系是豐隆,雪神乃是滕六。”

二十四諸天的雷神

就是雷公們的首領(lǐng)。南亞次大陸和中國古代神話中都有雷神。道教則認(rèn)為雷神是元始天尊的第九個(gè)兒子--九天應(yīng)元雷聲普化天尊。在漢化佛寺與道觀中，他的典型形象多為蓬頭怒發(fā)仁丹胡式鬼形，披甲，手持劈山斧。部下有打順風(fēng)旗的風(fēng)伯，手持錘鑿、背生肉翅的雷公，手持兩面鈸式銅鏡的雷母等。都是從中古以下的漢地傳說中衍生出來，并被道教首先吸收改造過的。嚴(yán)肅認(rèn)真的佛教徒一般只認(rèn)可“二十諸天”。他們常被塑在大雄寶殿兩側(cè)，典型姿勢以大同上華嚴(yán)寺所塑為準(zhǔn)：各前傾十五度，以示對佛的尊敬。本世紀(jì)七十年代后新塑的，如杭州靈隱寺、普陀佛頂山慧濟(jì)寺等處，均準(zhǔn)此式。還有繪于大殿東西壁上作背景襯托用的“諸天禮佛圖”壁畫，典型的是北京法海寺大殿明代壁畫，精彩異常，堪為國寶。壁畫較之塑像，可以較為自由地添加云彩、侍從、法器道具、花卉鳥獸等陪襯，組成大型手卷式畫面，效果上更覺飄逸生動。至于諸天形象，唐代以來各種佛家經(jīng)典所述頗有不同，匠人亦各有師傳，更受時(shí)代、地域影響，各寺所見不甚一致。諸天在佛前排列有一定的順序。此種順序也多有不同。典型的有兩種。一種是象征“佛會”時(shí)禮佛的隊(duì)列，分立大殿兩側(cè)(一般單數(shù)順序在左，雙數(shù)在右)，名號如下：一大梵天王、二帝釋尊天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密跡、八摩醯首羅、九散脂大將、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭羅龍王、二十閻摩羅王。另一種是象征“金光明道場”(熏修道場)的排列，則是功德天立于佛左，辯才天立于佛右，以下左右兩側(cè)分頭排列，順序如下：左側(cè)大功德天，以下為大梵天王、北方天王、南方天王、日天、密跡金剛、散脂大將、地天(堅(jiān)牢地神)、鬼子母、水天(娑竭羅龍王)；右側(cè)大辯才天，以下為帝釋尊天、東方天王、西方天王、月天、大自在天、韋馱天、菩提樹神、摩利支天、閻摩羅王。