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雕塑與環(huán)境的幾種關(guān)系
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，雕塑已經(jīng)成為現(xiàn)代生活環(huán)境的重要組成部分，構(gòu)成了環(huán)境中的文化景觀。雕塑與環(huán)境有一些細(xì)微的關(guān)系，對(duì)不同環(huán)境的雕塑會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。因此，雕塑家在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)時(shí)必須首先考慮雕塑的背景。雕塑與環(huán)境有很多不同的關(guān)系，但一般只不過(guò)是以下四種：轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。城市廣場(chǎng)大理石路障球雕塑與環(huán)境之間的關(guān)系之一：區(qū)域關(guān)系托塔羅漢像_大理石石刻佛像我們知道不同的地方具有不同的歷史背景，經(jīng)濟(jì)文化水平和生活習(xí)慣，不同的地理環(huán)境，意味著形式，材料，工藝，主題和文化內(nèi)涵的雕塑具有該地區(qū)的自然和文化環(huán)境另外，除了需要雕塑空間，體積，顏色和材料的考慮外，
2020/04/24 查看詳情 -
古建石雕須彌座簡(jiǎn)介
古建石雕須彌座簡(jiǎn)介須彌座，是帶有雕刻花紋和腳淺的基座，即由多層疊澀組成的臺(tái)座。所謂疊澀，即用磚或條石一層層向外壘砌挑出或向里一層層收進(jìn)的做法。據(jù)說(shuō)須彌座的名稱(chēng)來(lái)源于佛教，就是用須彌山來(lái)做佛像的基座。須彌山是佛教的圣山（相傳指喜馬拉雅山），拿這座山做佛座，才能顯示出對(duì)佛的崇敬，故意后凡是比較高貴的建筑基座都采用須彌座形式。明清以后須彌座運(yùn)用廣泛，無(wú)論在佛菩薩像、塔、幢、家具、神龕、臺(tái)子及其它尊貴建筑物上都使用須彌座。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。仿古貔貅石雕_小區(qū)看門(mén)神獸就是假山座、古玩座、花池座等，也時(shí)常用須彌座來(lái)承托。須彌座的形式各式各樣，中間有束腰
2020/04/24 查看詳情 -
雕塑的分類(lèi)和優(yōu)點(diǎn)
之前說(shuō)過(guò)雕塑的種類(lèi)，今天來(lái)說(shuō)說(shuō)雕塑是怎么分類(lèi)的。園林雕塑一般出現(xiàn)在廣場(chǎng)、花壇和普通園林的道路上。它們也可以點(diǎn)綴在山坡、草地、池塘或天然花園的水面上，深受人們的喜愛(ài)。?園林雕塑是環(huán)境裝飾的重要組成部分。園林雕塑是一種藝術(shù)水平較高的雕塑作品。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。齊白石漢白玉頭像_美術(shù)學(xué)院校園名人胸像因?yàn)檫@些園林雕塑也突出了自己的主題背景下的園林環(huán)境。這些園林雕塑適合大眾的審美視野。園林雕塑在園林布局和藝術(shù)意義上的表現(xiàn)尤為重要。首先，園林雕塑可分為：1.紀(jì)念雕塑，紀(jì)念南京雨花臺(tái)烈士、上海虹口公園魯迅形象等歷史人物或事件。2.主題雕塑、表演主題內(nèi)容不
2020/04/24 查看詳情 -
騎馬毛主席青年雕塑圖片
我們看到過(guò)許多毛主席雕塑圖片，其中較為著名的像李向群大師的毛主席青年雕塑圖片，橘子洲頭的巨型毛主席青年雕塑景觀，但我們很少見(jiàn)騎馬的毛主席青年雕塑圖片，今天玉海曲陽(yáng)雕塑公司就來(lái)帶您欣賞一下英姿颯爽的毛主席青年騎馬雕塑作品。毛主席騎馬趣事毛主席戎馬一生，在馬背上指揮過(guò)千軍萬(wàn)馬，可以說(shuō)一生和馬結(jié)下了不解之緣。有很多與馬有關(guān)的故事。這應(yīng)該也是騎馬毛主席青年雕塑圖片的設(shè)計(jì)來(lái)源。那是1964年7月，毛主席在北戴河召開(kāi)會(huì)議。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。毛主席鑄銅頭像一天，在忙碌的會(huì)議結(jié)束之后，毛主席對(duì)他身邊的工作人員說(shuō)：“我今年也七十多歲了，在見(jiàn)馬克思之前還有一件
2020/04/24 查看詳情 -
不銹鋼雕塑有哪些優(yōu)勢(shì)？
在生活中我們到處可以見(jiàn)到不銹鋼雕塑，咖啡館、酒店、餐廳等都充分利用其裝飾作用，給整個(gè)大環(huán)境起了很大的烘托作用。它整體的光感很強(qiáng)不容易隨壞而且有整體感覺(jué)。不銹鋼雕塑的優(yōu)勢(shì)可以從三個(gè)方面入手表面、用途和優(yōu)點(diǎn)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。人物剪影_商場(chǎng)步行街景觀雕塑不銹鋼雕塑的本身顏色是銀白色，具有先天的光澤鮮亮優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，但是許多顧客要求要為其換上鮮亮的其它顏色，因此可以根據(jù)需求為不銹鋼雕塑上不同的顏色。不銹鋼鏡面踢足球_城市體育主題雕塑不銹鋼雕塑的用途比較廣泛，單從家庭生活用品來(lái)說(shuō)不銹鋼材質(zhì)的產(chǎn)品不在少數(shù)，而從工業(yè)和裝飾用途來(lái)說(shuō)適用于公園、植物園、街頭巷
2020/04/24 查看詳情 -
浮雕與圓雕的區(qū)別
石浮雕就是用石材為原料制作的浮雕雕塑，浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，它具有很強(qiáng)的裝飾效果和美化功能，隨著雕塑行業(yè)的不斷發(fā)展，浮雕的種類(lèi)不斷增多，近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。園林公園魚(yú)浮雕水缸雕塑藝術(shù)的發(fā)展使圓雕日益強(qiáng)化了它的相對(duì)獨(dú)立性，相比之下，浮雕雖然更多地受制于一種依存關(guān)系（即對(duì)平面或墻面的依賴(lài)），但其獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑性造型手段仍是其它藝術(shù)形式無(wú)法替代的。而且，其審美形態(tài)既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要
2020/04/24 查看詳情 -
西方人物雕塑的特點(diǎn)有哪些？
人物雕塑在現(xiàn)代生活中隨處可見(jiàn)，廣場(chǎng)上，公園里，街頭等等這些公共場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)看到各種各樣的人物雕塑。人物雕塑在國(guó)內(nèi)外都有悠久的歷史，但因中西方文化和審美觀的不同，人物雕塑文化也有著一定差異。就審美觀而言，西方人強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放，而中國(guó)則是委婉、內(nèi)斂、保守。因此在人物雕塑的設(shè)計(jì)上有著很大的區(qū)別。西方強(qiáng)調(diào)的是一種視覺(jué)的沖擊，而中國(guó)的則是比較間接的去表達(dá)出來(lái)，需要觀眾去聯(lián)想，去感受。在表現(xiàn)形式上，中國(guó)強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美，例如秦始皇兵馬傭，強(qiáng)調(diào)的是一種強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)和莊重。西方則強(qiáng)調(diào)個(gè)人展示出的美。在動(dòng)物雕塑的設(shè)計(jì)與制作上也存在著或多或少的差異。西方人物雕塑的特點(diǎn)有哪些？轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：h
2020/04/24 查看詳情 -
石雕佛像的分類(lèi)
佛像作為中國(guó)的一種傳統(tǒng)而神圣的藝術(shù)，一直影響并牽引著人們崇尚信仰的方向，其實(shí)，早在漢代時(shí)期，頂尖的石雕佛像就開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)，而隨著時(shí)間的流逝，佛像的種類(lèi)也在慢慢發(fā)生變化，截至目前為止，它主要分為三大類(lèi)，今天就讓小編來(lái)給大家進(jìn)行詳細(xì)地介紹：轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。漢白玉石雕佛像文殊菩薩1、漢代佛像漢白玉送子觀音這類(lèi)石雕佛像最主要的特點(diǎn)就是面部慈祥，雕刻的也比較圓潤(rùn)，有光澤，但是同時(shí)又有一種不怒自威的感覺(jué)，而它的顏色也是非常鮮明，雕刻的栩栩如生，很符合中國(guó)人的面部特點(diǎn)，而這類(lèi)佛像主要流傳于漢族文化，并在漢族文化中廣泛興起流傳。2、藏族佛像這類(lèi)石雕佛像的
2020/04/24 查看詳情 -
銅香爐的保養(yǎng)
1、一只新的銅香爐購(gòu)回后要先進(jìn)行精心的擦拭，擦拭時(shí)最好用比較細(xì)膩的棉布，把香爐內(nèi)外的油漬、灰塵擦拭干凈；轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。青石四方鼎_石雕寺廟香爐鼎2、選擇好的香灰裝入銅香爐爐中，香灰可用松針、柏葉、荷葉等煅燒而成，也可選擇傳統(tǒng)香焚燒獲得的香灰；青石雕龍香爐鼎3、用好香養(yǎng)護(hù)。新的銅香爐爐第一次使用要盡量多裝一些好香，點(diǎn)燃后蓋上爐蓋，使?fàn)t溫增高，香氣慢慢浸入爐體并化于爐外，多養(yǎng)護(hù)幾次后爐具好像有了生命、有了靈氣(香爐需要經(jīng)常的養(yǎng)護(hù)才能保持這種靈氣的存在，長(zhǎng)久不用光澤靈氣就會(huì)慢慢退去)；4、銅香爐、香具要經(jīng)常擦拭，保持潔凈以增加美感，不失莊重。
2020/04/24 查看詳情 -
人民英雄紀(jì)念碑浮雕賞析
矗立于北京天安門(mén)廣場(chǎng)中心的人民英雄紀(jì)念碑，建成于1958年。碑的基座上鑲了10塊大理石浮雕，內(nèi)容是反映從1840-1949年這段中國(guó)近代革命史上的重大事件。魯藝源上海雕塑公司小編了解到，紀(jì)念碑的藝術(shù)指導(dǎo)和組織工作由當(dāng)時(shí)著名的雕塑家劉開(kāi)渠等用志擔(dān)任。十塊浮雕分別為:《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門(mén)銷(xiāo)煙》，《金秋起義》、《武昌起義》、《五四運(yùn)動(dòng)》、《五卅運(yùn)動(dòng)》、《八一南昌起義》、《抗日游擊戰(zhàn)》、《勝利渡長(zhǎng)江》、《歡迎》、《支援》。后三幅為一組。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。最后的晚餐浮雕_大理石廣場(chǎng)浮雕壁畫(huà)《人民英雄紀(jì)念碑浮雕》，其畫(huà)面以人物群像為主體，布局飽滿(mǎn)而密集。形象
2020/04/24 查看詳情 -
城市雕塑，城市文化的靈魂
不知你在于否，這幾年我們的城市雕塑多了。從早期人民公園內(nèi)設(shè)置的"思想者"開(kāi)始，雕塑慢慢的在啟東多起來(lái)了。無(wú)論在街頭，綠化帶內(nèi)，或是小區(qū)門(mén)口，還是休閑農(nóng)莊里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師都設(shè)置了雕塑。每個(gè)城市都有自己的文化底蘊(yùn)，有以自然景觀體現(xiàn)的，有以傳統(tǒng)文化引以為驕的，有以豐富特產(chǎn)為先導(dǎo)的，今天，石油鋼鐵、港口碼頭、漁業(yè)水產(chǎn)、戲曲雜技、繪畫(huà)書(shū)法都可以是我們的城市文化。以這種底蘊(yùn)鑄就的城市雕塑，是城市文化的體現(xiàn)。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn?；宋锏袼躝城市不銹鋼體育主題雕塑下面長(zhǎng)春雕塑小編為大家講解一下吧！如果說(shuō)城市文化是城市的靈魂，那么城市雕塑則是城市文化的靈魂
2020/04/24 查看詳情 -
浮雕藝術(shù)起源
在歷史發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，人類(lèi)建造著自己的藝術(shù)寶庫(kù)，古老的文明留給我們豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類(lèi)的歷史與文明；作為一種視覺(jué)藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://lanjingxiche.cn。紫銅浮雕《清明上河圖》節(jié)選古代中國(guó)浮雕藝術(shù)，對(duì)作為造型語(yǔ)言的“線(xiàn)”的情有獨(dú)鐘，（西方浮雕藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)物形體真實(shí)明確的“體塊”表現(xiàn)）是在裝飾審美、形式表現(xiàn)和藝術(shù)精神方面所表露出的民族特點(diǎn)。以線(xiàn)造型、以線(xiàn)達(dá)意，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中愈來(lái)愈富有概括性、象征性和抽象性等特點(diǎn)，成為有別于西方
2020/04/24 查看詳情