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獅子趨吉避兇鎮(zhèn)宅護(hù)院的來(lái)源
人們常說(shuō)老虎是獸中之王，其實(shí)獅子相比老虎來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不遜色，獅子的兇猛、迅捷，已經(jīng)成為力量和權(quán)力的典型代表。在中國(guó)古代，人們還給獅子賦予了特殊的意義，認(rèn)為獅子可以趨吉避兇，是鎮(zhèn)宅護(hù)院的神獸之一。褐紅色奔騰的石獅子 獅子本不是我國(guó)土生土長(zhǎng)的動(dòng)物，而是在漢代時(shí)由張騫從西域引進(jìn)。此后，獅子就在我國(guó)得到了發(fā)展，并被世人尊稱為為“瑞獸”，與老虎獸中之王不相上下。更因佛祖釋迦牟尼降生時(shí)的獅子吼，佛教將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。再后來(lái)，石獅子逐步走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，表達(dá)趨吉避兇之意，有鎮(zhèn)宅護(hù)院之能。帶底座的漢白玉石雕獅子因此，古代的官衙、廟堂、豪宅大門前，都擺放一對(duì)石獅子，直到現(xiàn)代，許多
2014/06/28 查看詳情 -
漢白玉在雕塑中的應(yīng)用與發(fā)展
漢白玉是一種天然的白色大理石，因其不溶于水，質(zhì)地堅(jiān)硬潔白，是一種重要的建筑材料，除此之外，漢白玉在雕塑業(yè)中也有非常廣泛的使用，常用作人物、動(dòng)植物等雕塑的雕刻材質(zhì)。純白西方美女半裸雕像 很早以前，人們?cè)谛陆l(fā)現(xiàn)了一種非常好的建筑裝飾村料，這種材料潔白如雪呈半透明狀態(tài)，帶有晶瑩剔透的水色，人們就把這種白石稱為水白玉，后來(lái)在北京的山上，人們又發(fā)現(xiàn)一種跟水白玉很相似的材質(zhì)，因其在山上，所以人們把它稱為“旱”白玉，隨著時(shí)間的推移，“旱”白玉就慢慢演變成了現(xiàn)在的“漢白玉”了。漢白玉大象石雕-母子 另外還有一種說(shuō)法是從漢代起，人們就用這種宛若美玉的材料來(lái)作為建筑、雕塑用材，所以叫做漢(代)白玉。漢白玉大理石
2013/01/28 查看詳情 -
銅香爐概述
銅香爐是一種焚香的器具，以鑄銅方式雕琢刻畫而成，配以各種裝飾性圖案及造型，是寺廟、家居、辦公空間等處最為常見(jiàn)的雕塑作品之一，常用作熏衣﹑陳設(shè)或敬神供佛之用。寺廟用銅制香爐 銅香爐以鑄銅方式打造，一般有青銅和黃銅兩種，再配以后續(xù)工藝，最終的香爐造型及效果相差甚遠(yuǎn)，類別繁多。按其用途大致可分為四類，即置香爐、柄香爐、鉤香爐和凈身之香爐。仿古銅香爐 香爐與花瓶、燭臺(tái)一齊供養(yǎng)于佛前，為比丘十八物之一，是佛寺中的佛門法物，主要用于敬神供佛。在佛教中，香爐也叫做“寶鼎”，主要有方形和圓形兩種。在佛事開(kāi)始的時(shí)候，和尚們都會(huì)先唱香爐，如：“寶鼎熱名香，普遍十方………”、“爐香乍熱，法界蒙熏……”等。雙層方形銅
2014/06/28 查看詳情 -
論家居裝飾品雕塑的應(yīng)用與發(fā)展
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活得到了很大的提升，家居設(shè)計(jì)中，人們不再局限于實(shí)用性，更多的講究家居的裝飾性。其中，各種雕塑裝飾品、工藝品也得到了很好的發(fā)展，前進(jìn)十分廣闊。一系列以往拍攝的石刻龍紋羅馬柱 家居裝飾中所使用的雕塑作品從功能上來(lái)劃分可以分為純裝飾性的，如各種雕塑工藝品；信仰上的如佛雕佛像；意念上的如風(fēng)水球、貔貅等；還有實(shí)用性的如石雕壁爐、石桌椅等等。多種仿古石頭涼亭 這些雕塑一般都應(yīng)用于個(gè)人家居或辦公室等私人場(chǎng)所之中，所以整體尺寸往往都比較小，但制作工藝上十分講究，要求是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的值得收藏的雕塑作品。在現(xiàn)代雕塑業(yè)發(fā)展中，這部分雕塑的發(fā)展是十分客觀的。園林用風(fēng)水球
2013/01/21 查看詳情 -
青銅器鼎的種類劃分
鼎是我國(guó)青銅器時(shí)代的一種產(chǎn)物，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，鼎依舊延續(xù)了古代鼎的造型及特質(zhì)，其種類劃分也跟古時(shí)候的鼎沒(méi)有什么區(qū)別，只是在裝飾細(xì)節(jié)上融入了現(xiàn)代人的一些思想和想法。具體分類如下： 1、根據(jù)鼎的總體造型特點(diǎn)分為： 圓鼎：一般以三腳支撐，主體造型是圓的。 方鼎：以四腳支持，方形造型。 2、根據(jù)使用的數(shù)量分為： 普通鼎：就一單個(gè)的鼎 列鼎：成組的鼎，形制由大到小，成為一列
2014/06/28 查看詳情 -
園林景觀中的長(zhǎng)廊雕塑
長(zhǎng)廊指的是那種有頂?shù)耐ǖ?，一般用于園林建設(shè)之中。在古代，長(zhǎng)廊一般都以木材或石材雕刻制作而成，現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，長(zhǎng)廊所使用的材質(zhì)也越來(lái)越多，如水泥等等。 根據(jù)長(zhǎng)廊所使用的材質(zhì)的不同，一般可以分為木長(zhǎng)廊、石長(zhǎng)廊、水泥長(zhǎng)廊等多種，其中的石長(zhǎng)廊又根據(jù)所使用的石材不同，分為大理石長(zhǎng)廊、漢白玉長(zhǎng)廊、砂巖長(zhǎng)廊等等。 不論是哪一種長(zhǎng)廊，都是以柱體、梁和頂棚幾大部件建造而成。木質(zhì)長(zhǎng)廊的柱體一般都以方柱或圓柱為主，造型方面比較單一而缺乏裝飾，因此，往往都在柱頂和橫梁鏈接之處加以木制花紋造型；橫梁的造型就相對(duì)復(fù)雜很多，但都是以小的木質(zhì)裝飾鑲嵌造型，整體感較為缺乏；頂棚的造型也比較單一，跟中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂幾乎沒(méi)有
2014/06/28 查看詳情 -
中國(guó)石桌凳的應(yīng)用與發(fā)展
用石材雕刻打造的桌凳在我國(guó)的歷史非常悠久。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與生活水平的不斷提升，對(duì)于石桌凳的材質(zhì)選擇及制作工藝更是取得了突破性的發(fā)展，現(xiàn)代石桌凳不僅僅講究其實(shí)用性，在裝飾性上更是彰顯無(wú)遺。 早在原始社會(huì)，人類的祖先就開(kāi)始利用形狀各異的天然石材來(lái)作為人們飲食起居的使用工具，其中以石材作為桌椅板凳就更為常見(jiàn)和普及。再后來(lái)，我們的祖先學(xué)會(huì)了對(duì)石材進(jìn)行簡(jiǎn)單的打磨處理，于是就有了更為適合擺放和坐臥的經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單加工的石桌凳。由此一步步地，把對(duì)于石桌凳的使用得以發(fā)揚(yáng)光大并逐步走向成熟，由簡(jiǎn)單、粗大向規(guī)整、細(xì)小發(fā)展，石器的種類不斷增多，變化速度逐漸加快。 從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，人們對(duì)于石器的使用還算比較簡(jiǎn)單，
2014/06/28 查看詳情 -
涼亭雕塑的類別劃分
涼亭是我國(guó)傳統(tǒng)園林雕塑中最為常見(jiàn)的雕塑類別之一。根據(jù)所使用的材質(zhì)的不同，一般分為木涼亭、石涼亭、磚亭、茅亭、竹亭、銅亭等；根據(jù)造型的不同，一般分為四角涼亭、六角涼亭，八角涼亭，扇形涼亭等；根據(jù)涼亭樓層的數(shù)量一般分為，單層涼亭、雙層涼亭、三層涼亭；根據(jù)應(yīng)用范圍的不同，一般分為公園園林涼亭、廣場(chǎng)涼亭、造型亭、休閑涼亭、防雨亭等等。多種仿古石頭涼亭 木涼亭 以木材為主體框架結(jié)構(gòu)，通過(guò)傳統(tǒng)木工工藝制作斗拱、月梁、明、雀替、角梁等造型，一般通過(guò)木楔子進(jìn)行加固而不用鉚釘?shù)裙碳?。但現(xiàn)代社會(huì)中為了延長(zhǎng)涼亭的使用壽命，往往也會(huì)進(jìn)行加固操作。眾所周知，木材是比較容易老化腐朽的，所以在現(xiàn)代社會(huì)中的木涼亭都會(huì)進(jìn)行防腐
2014/06/28 查看詳情 -
非洲獅子雕塑與我國(guó)傳統(tǒng)獅子雕塑的差異
我國(guó)的獅子是由西方傳入的，但我國(guó)的獅子雕塑和西方的獅子雕塑在造型、審美及意韻上都有所不同?，F(xiàn)在在國(guó)內(nèi)比較常見(jiàn)的獅子雕塑有兩大類，一類是中國(guó)傳統(tǒng)的獅子雕塑，一類是非洲獅子雕塑。中國(guó)傳統(tǒng)獅子前面已經(jīng)講到過(guò)（論國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)獅子雕塑的造型及其意韻），這里就不再贅述。褐紅色奔騰的石獅子 現(xiàn)代雕塑受西方審美及雕塑造型的影響，非洲獅子的造型在國(guó)內(nèi)也越來(lái)越多，相比于中國(guó)傳統(tǒng)的獅子造型來(lái)言，霸氣更強(qiáng)，視覺(jué)效果更好。帶底座的漢白玉石雕獅子 在造型方面，非洲獅子雕塑鬢毛大都張揚(yáng)得很，一般以站姿或者臥姿進(jìn)行雕刻，不會(huì)像國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)獅子雕塑那樣，配以石球、小獅子等飾物。多種顏色造型的大理石對(duì)獅雕塑 至于意蘊(yùn)，非洲獅子雕塑往往都
2014/06/28 查看詳情 -
論國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)獅子雕塑的造型及其意韻
獅子并非我國(guó)歷來(lái)就有的一種動(dòng)物，大概是在漢代才由西方傳入我國(guó)，其后國(guó)內(nèi)的雕塑工匠們就開(kāi)始了獅子雕塑的制造，所以獅子雕塑在我國(guó)的發(fā)展由來(lái)還是比較久遠(yuǎn)的。褐紅色奔騰的石獅子 雖然獅子是由西方傳入中國(guó)，但我國(guó)的獅子雕塑因文化、思想的影響，并沒(méi)有以寫實(shí)的手法來(lái)表現(xiàn)。大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的獅子雕塑大都卷毛、口中含有一球、胸有鈴鐺、或者腳踏一球、或者腳踏一小獅子……這些都是受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響而產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)獅子雕塑，一般都表達(dá)一種和諧、權(quán)力的意向。其中卷毛的作用筆者不得而知，但胸帶鈴鐺表達(dá)招財(cái)；口中含球可以趨吉避兇；腳踏一球表達(dá)權(quán)力；腳踏一小獅子表達(dá)母儀天下……帶底座的漢白玉石雕獅子 受封建傳統(tǒng)思想的影響，我國(guó)人民給
2014/06/28 查看詳情 -
專家為您講究中國(guó)龍文化
龍是我國(guó)人民臆造出來(lái)的一種神圣的動(dòng)物形象，是我國(guó)古代人民對(duì)于生活的一種期望；龍具備各種動(dòng)物之所長(zhǎng)，表達(dá)了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于人生的無(wú)上追求；龍能呼風(fēng)喚雨具備無(wú)上神通，表達(dá)了我國(guó)古代人民對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的完美遐想。中國(guó)人對(duì)龍有一種無(wú)以言表的特殊情感，既向往又畏懼。人們希望擁有真龍來(lái)平息世間的各種不平與苦痛，同時(shí)因?yàn)辇埖男蜗蟊蝗藨?yīng)用于帝王之上，人們對(duì)龍的權(quán)力和能力也產(chǎn)生了無(wú)限的畏懼?？偟膩?lái)說(shuō)，龍是正義的化生，是吉祥幸福的代表。在古代，雖然龍大都與帝王相關(guān)，民間不可隨意使用但依舊有很多關(guān)于龍的形象出現(xiàn)在民間，如耍龍燈、賽龍舟等等。大理石雕塑之動(dòng)物系列——盤旋的龍 因?yàn)辇堅(jiān)谥袊?guó)人們心目中的特殊地位，與
2013/01/08 查看詳情 -
動(dòng)物龍雕塑概述
龍是我國(guó)神話故事中的一種神圣的動(dòng)物，具有各家動(dòng)物之所長(zhǎng)，上天入地?zé)o所不能。在古代，龍就是權(quán)力的象征，如龍袍、龍椅、龍宮等均與古代的帝王相關(guān)。隨著封建社會(huì)的瓦解，龍的形象在民間開(kāi)始廣為流傳，常見(jiàn)的有龍柱、雙龍戲水等龍形雕塑。大理石雕塑之動(dòng)物系列——盤旋的龍 另外，傳說(shuō)龍生九子，這九子也各有所長(zhǎng)，在雕塑中的應(yīng)用也非常的廣泛，如赑屃，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重，常見(jiàn)與柱子下方作為柱基；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，常用于殿角走獸的雕刻，如常見(jiàn)寺廟屋頂上；狻猊，喜煙好坐，在寺廟雕塑中的香爐上最為常見(jiàn)；麒麟，性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)，會(huì)給人們帶來(lái)兒子，使家族興旺，所以是龍
2014/06/28 查看詳情