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孔子造像的興衰演變
儒家的思想在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，孔子造像的產(chǎn)生，或源于弟子對(duì)其師的追思之情的表達(dá)，或者源于對(duì)圣賢圖像教化作用的重視，或源于學(xué)官學(xué)生祭祀之用?？v觀歷代孔子造像，唐代以前的主要形式是壁畫(huà)和塑像，東漢時(shí)期出現(xiàn)了石刻畫(huà)像，宋代以卷軸畫(huà)、石刻畫(huà)漸多。隨著儒家之學(xué)的更加凸顯，儒家特別是理學(xué)的知識(shí)和思想越來(lái)越“俗”化，明代以后孔子的造像更加普遍，刻書(shū)業(yè)的發(fā)展，還導(dǎo)致了《孔子圣跡圖》的盛行，到清代時(shí)則出現(xiàn)了神化孔子的《孔子神位圖》?？鬃拥恼媸切蜗蟮降兹绾危?dāng)時(shí)并沒(méi)有明確的文字記載，最早的明確記載在司馬遷的《史記.孔子世家》，其中也是說(shuō)他“生而首上圩頂”，這時(shí)距離孔子去世已經(jīng)三百多年了，由于關(guān)于孔子真是形象記載
2019/12/08 查看詳情 -
偉人名人毛澤東毛主席一窺
在我國(guó)履歷上，毛澤東是一位才干極為特異，位置也極為特異的首腦人物，但這位特異的巨人在一部分事務(wù)上卻跟與他同時(shí)代的普羅公眾毫無(wú)二致，最顯明的例子莫過(guò)于生涯上特異是用膳這個(gè)方面決不搞特異化。紅色毛主席石雕胸像_企業(yè)校園當(dāng)代偉人塑像 在艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)年月，為了獲取反動(dòng)的成功，毛澤東身為首腦，在吃喝上從不搞特異化。權(quán)且因前提所限，吃不上熱飯熱菜，毛澤東對(duì)冷飯冷菜照吃不誤，還達(dá)觀而風(fēng)趣地將其稱為“健壯冷餐”。 1936年春，毛澤東冒著寒冷，踏著積雪，移玉前方指引東征，抗日討閻(錫山)，忙了一個(gè)徹夜未始合眼。抽煙的毛主席坐像_現(xiàn)代名人偉人塑像 第二每天亮?xí)r，隨帶的飯菜曾經(jīng)結(jié)成為了冰渣。毛澤東索性坐在黃河岸邊
2019/12/08 查看詳情 -
不銹鋼鵝卵石的簡(jiǎn)單介紹
我們常見(jiàn)的不銹鋼鵝卵石一般都是不規(guī)則的有圓的，長(zhǎng)的，扁的，形狀各異，大小不一。那么它們都是如何制作出來(lái)的呢？不規(guī)則的不銹鋼鵝卵石一般采用304不銹鋼2mm板材鍛造，規(guī)格形狀可以定制，表面可有鏡面、拉絲、彩色等等。不銹鋼鵝卵石雕塑以不銹鋼為材質(zhì)，制作出各種活靈活現(xiàn)、意義非凡的雕塑作品。首先把泡沫模具區(qū)分好板塊之后，手工等離子切割開(kāi)料，開(kāi)料猴鍛造成型，再燒焊拼接，補(bǔ)焊之后再打磨拋光。很多場(chǎng)合的鵝卵石都是以不銹鋼為材料，制作出各種活靈活現(xiàn)、意義非凡的雕塑作品，不銹鋼鵝卵石在絢麗的陽(yáng)光照耀下，映射出五光十色的光環(huán)， 讓現(xiàn)代化城市彌漫著浪漫的氛圍，給人們的生活增添更多的溫馨和情趣，水景裝飾當(dāng)中的鏡面鵝卵
2019/12/08 查看詳情 -
為何觀音菩薩在我國(guó)如此盛行
古代因?yàn)榉鸾痰氖⑿?，觀音菩薩則是久已成就的古佛，因其循聲救苦，助佛弘化，廣度眾生而深受百姓的喜愛(ài)。如今，信奉佛教的人大都會(huì)供奉觀音雕像，觀音佛像就成了最普遍的受歡迎的佛像之一。觀音菩薩大約在三國(guó)時(shí)期傳入中國(guó)，不過(guò)在當(dāng)時(shí)，觀音菩薩的形象大多為威武的丈夫相。到南宋以后，觀音菩薩才多以女相為主，廣受百姓的歡迎。到了現(xiàn)代，女相的觀音菩薩形象已經(jīng)深植于大眾百姓心中，而觀音佛像也成為了大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的供奉對(duì)象。觀音信仰自古流傳至今，而在一些南傳佛教的國(guó)家，比如斯里蘭卡、泰國(guó)、尼泊爾等以及在近代的印度，人們對(duì)觀世音卻少有所聞，而在北傳佛教國(guó)家中，尤其是在我國(guó)的近兩千年來(lái)，觀音信仰可以說(shuō)是長(zhǎng)盛不衰，至今老百姓家
2019/12/08 查看詳情 -
不銹鋼雕塑之中國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特征及影響
中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的特征有著自己的獨(dú)特性，與西方雕塑相比有著含蓄的內(nèi)在。注重裝飾性和寫(xiě)實(shí)性，把繪畫(huà)的理念融入雕塑當(dāng)中。這些特點(diǎn)的形成受到中國(guó)古代哲學(xué)思想、自然環(huán)境、社會(huì)文化等因素的影響。中國(guó)現(xiàn)代雕塑應(yīng)該在吸收古代雕塑精華的基礎(chǔ)上結(jié)合西方雕塑形成自己的新風(fēng)貌。不銹鋼牛郎織女雕塑公園不銹鋼雕塑 中國(guó)古代雕塑是以裝飾性和實(shí)用性為突出特點(diǎn)的。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，一類為建筑裝飾雕刻。 實(shí)用性除反映在裝飾雕刻以外，還反映在明器藝術(shù)和宗教造像上。如秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬俑，俑是人殉的取代物，動(dòng)
2019/12/08 查看詳情 -
現(xiàn)代不銹鋼雕塑中殘余應(yīng)力的消除方法
自然時(shí)效法：這種方法是通過(guò)把零件暴露于室外，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月至幾年的時(shí)間，使其尺寸精度達(dá)到穩(wěn)定的一種方法。大量的試驗(yàn)研究和生產(chǎn)實(shí)踐證明，自然時(shí)效具有穩(wěn)定鑄件尺寸精度的良好效果。不銹鋼鏡面踢足球_城市體育主題雕塑 農(nóng)民夜校實(shí)踐基地精神堡壘導(dǎo)向牌 熱時(shí)效法：最傳統(tǒng)、也是目前最普及的方法-熱時(shí)效法，把工件放進(jìn)熱時(shí)效爐中進(jìn)行熱處理，慢慢消除應(yīng)力。這種方法的缺點(diǎn)也非常顯著，比如衛(wèi)星制造廠對(duì)溫度控制要求非常嚴(yán)格的鋁合金工件以及長(zhǎng)達(dá)十米或者更大的巨型工件都無(wú)法用這種方法處理。而且這種方法還帶來(lái)了大量的污染和能源消耗，隨著中國(guó)及世界范圍內(nèi)對(duì)環(huán)保的進(jìn)一步要求，熱時(shí)效爐的處理方式馬上面臨全面退出的境地。 利用亞
2019/12/08 查看詳情 -
城市不銹鋼雕塑表面雜質(zhì)祛除
不銹鋼雕塑在生產(chǎn)制作過(guò)程中，肯定會(huì)有黏貼在上面的手工不好處理的污垢或雜質(zhì)，根據(jù)實(shí)際情況有幾種祛除表面雜物的方法。不銹鋼廣場(chǎng)鳳凰景觀_城市景區(qū)景點(diǎn)景觀雕塑 不銹鋼表面有灰塵以及污垢物可以用肥皂，若洗滌劑或常溫淡水洗滌。而包括日常生活中，不銹鋼表面的商標(biāo)、貼膜，用弱洗滌劑來(lái)洗，粘結(jié)劑成份，使用酒精或有機(jī)溶劑（乙醚、苯）擦洗。不銹鋼足球雕塑_城市公園體育主題景觀 不銹鋼表面的油脂、油、潤(rùn)滑油污染，用柔軟的布擦干凈以后用中性洗滌劑或氨溶液或用專用洗滌劑清洗。在擦洗時(shí)需要根據(jù)雕塑原來(lái)的拉絲紋理進(jìn)行擦洗。
2019/12/08 查看詳情 -
城市現(xiàn)代不銹鋼雕塑
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命。金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)，顛覆和重塑了傳統(tǒng)雕塑的形式觀念和空間觀念，將現(xiàn)代主義藝術(shù)的形式主義美學(xué)推向頂峰。但這并不是終結(jié)，不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系，一切都變得無(wú)法確定?？梢源_定的原則就是：人類探求真理的步伐不會(huì)停息，在不斷自我否定與自我完善中，現(xiàn)代不銹鋼雕塑藝術(shù)必將走向一個(gè)新的開(kāi)端。商業(yè)中心導(dǎo)向牌精神堡壘 停車場(chǎng)不銹鋼圖騰柱導(dǎo)向牌 城市雕塑是歷史的標(biāo)點(diǎn)，是人民的藝術(shù)，它必須反映人民大眾的情感，表現(xiàn)大眾對(duì)理想的追求、對(duì)生活的追
2019/12/08 查看詳情 -
淺談我國(guó)古代青銅器的特點(diǎn)
青銅器在我國(guó)有著悠久的歷史，唐朝是我國(guó)的金屬雕像盛行的時(shí)代，各種造型的雕塑都用，大多采用整體澆鑄的形式，也有分體澆鑄。這些金屬雕塑的身材比例勻稱，面容清晰，顏色與造型完美貼合，光彩照人。在現(xiàn)代有著很多專業(yè)的雕塑技術(shù)，通過(guò)這些技術(shù)，可以完美的雕刻出我們想要的造型，現(xiàn)代的銅雕的藝術(shù)不但傳承了中國(guó)青銅器原有的藝術(shù)風(fēng)格，還吸取了西方文化的設(shè)計(jì)靈感，在原有的藝術(shù)風(fēng)格上，打造出獨(dú)特的品位。那么我國(guó)古代的青銅器都有哪些特點(diǎn)呢？首先，古代的青銅器便于收藏且各具特色，在古代沒(méi)有技術(shù)條件的支持下，是不可能做出完全銅制的雕塑的，青銅起舞一般都是銅錫的合金，不僅有較高的硬度，而且便于長(zhǎng)期收藏，再就是青銅器的形態(tài)以及圖
2019/12/08 查看詳情 -
銅雕文化和我國(guó)的歷史文化存在著密不可分的關(guān)系
我們都知道我國(guó)擁有著五千年的歷史文化，這幾千年中中國(guó)的文化一直不停的發(fā)展著，雕塑文化也在不斷的發(fā)展，我們從銅雕的發(fā)展也可以看到中國(guó)的歷史文化。銅雕藝術(shù)在我國(guó)也有著幾千年的文化，可以說(shuō)銅雕文化貫穿著我們的整個(gè)文明是。在整個(gè)中國(guó)歷史文化中銅雕藝術(shù)形成了自己獨(dú)特的豐富多彩的銅文化。自從銅雕文化一產(chǎn)生它就與中國(guó)的文化發(fā)展同步，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期都銘刻著時(shí)代的印記。和諧一家_公園一家三口人物景觀雕塑 在商周時(shí)代鑄銅和銅雕技術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，當(dāng)時(shí)在政治、宗教、生活等領(lǐng)域已經(jīng)大量的使用了銅制品。在秦朝以后的兩千多年里，銅雕文化覆蓋了社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，如宗教、天文、中醫(yī)等等。十六國(guó)時(shí)期的銅雕塑像藝術(shù)達(dá)到
2019/12/08 查看詳情 -
不銹鋼龍雕塑所具有的的人文精神
一個(gè)民族的文化是這個(gè)民族精神的載體，多姿多彩的龍文化中，從中也可看出古代中國(guó)人的人文精神。不銹鋼飛龍雕塑_城市廣場(chǎng)標(biāo)志性景觀 騰龍不銹鋼雕塑_校園抽象景觀 創(chuàng)新精神：龍文化歷久不衰，與古代中國(guó)人的創(chuàng)新精神分不開(kāi)。龍文化經(jīng)歷了若干發(fā)展階段，每一個(gè)發(fā)展階段主要是通過(guò)內(nèi)部創(chuàng)新完成的。觀察各個(gè)歷史時(shí)期不同的龍藝術(shù)形態(tài)，從無(wú)角到有角，從無(wú)翼到有翼，從無(wú)足到有足，可看出龍形象是經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)新而形成的。 綜合精神：龍的形象是古代中國(guó)人綜合了走獸、飛禽、水中動(dòng)物和爬行動(dòng)物的優(yōu)長(zhǎng)而形成的。龍文化的綜合性還表現(xiàn)于長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，龍不斷吸收外來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)元素，從而使其形象更為完整。比如，唐宋時(shí)期龍吸收了印度佛教中
2019/12/08 查看詳情 -
玉海雕塑談馬郎婦觀音
觀世音菩薩千百億化身，如佛經(jīng)所載：觀世音菩薩有三十二應(yīng)身，應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說(shuō)法。其征象變幻無(wú)窮，訴說(shuō)不盡。比如華夏隋唐時(shí)代及日本的觀音相，就多蓄髯毛，現(xiàn)外子身相。今朝流行官方的觀世音菩薩聯(lián)想，則都現(xiàn)女相，以其柔柔愛(ài)語(yǔ)的母性特征，標(biāo)記菩薩憫念眾生的慈善心地?！斗鹱娼y(tǒng)紀(jì)》記錄，唐代憲宗時(shí)，陜西一帶國(guó)民，長(zhǎng)于騎射，未嘗聽(tīng)聞三寶之名，觀世音菩薩即化現(xiàn)為馬郎之?huà)D，以度化要地之住戶，故稱“馬郎婦”。三面觀音像_寺廟宗祠漢白玉佛像 相傳，有整日，地道安靜的漁村，涌現(xiàn)了一位賣魚(yú)女士。手里挽著一個(gè)魚(yú)籃，籃里放著幾條活魚(yú)，沿街叫賣?！百u魚(yú)??！賣魚(yú)??！”輕柔的叫賣聲，及奇麗肅靜嚴(yán)厲的臉蛋，吸引著一大群圍
2019/12/08 查看詳情